نا قتي يا نا قتي ((ناصـر الفراعنة)) أنصح بالدخول

السلام عليكم
هذي قصيدة الشاعر ناصر الفراعنة في مسابقة شاعر المليون 2
القصيدة لاقت استحسان اللجنة والجمهور وحصلت على اكبر التصويتات في المسابقة
طلبها الكثيرين

نا قتي يا نا قتي ((ناصـر الفراعنة)) أنصح بالدخول 00e86e8640

ولهذا لكم الآتي :

أولا:الفيديو :فيديو للشاعر وهو يلقي القصيدة: 7دقائق

اضغط هنا لمشاهدة الفيديو

اضغط هنا لتحميل الفيديو

مدة التحميل 13 دقيقة

dferrrt

ثانيا: القصيدة كاملة:

نـاقـتــي يـانـاقـتــي لاربـــــاع ولاســديـــس ،،، وصلينـي لابـتـي مــن وراء هــاك الطـعـوس

حائـلاً رابـع سنـه مـن خـيـار العـيـس عـيـس ،،، خفـهـا لادرهـمـت كـنــه بـالـنـار مـحـسـوس

في دجـى خالـي خـلا لاحسيـس ولا نسيـس ،،، تدوخك مـن شـدة البـرد طقطـقـة الـظـروس

فـي عيونـي يكفـخ الطيـر ويطـيـح الفـريـس ،،، وانتهض جسـاس مـن دون خالتـه البسـوس

وفـي خفوقـي فـرخ جنية يضـرس ضـريـس ،،، يــوم اوردهــا هـجـوس واصـدرهـا هـجــوس

ديرتـي دار ابـن ضـاري وابـن غثـلـم جـريـس ،،، ديـرة اللـي دوجـوا فـي فيافـي نجـد جـوس

ديـرتــي يـابـنـت شـيـخـاً ومعـدنـهـا نـفـيـس ،،، عيطـمـوسـاً دونـهــا دثـرتـنــي عـيـطـمـوس

جـادلاً مطـرق جسدهـا مـع الغربـي يمـيـس ،،، طينـتـاً مــن تـربـة الخـلـد والــدم مـحـمـوس

نقشت خمساً من الخمس في يوم الخميس ،،، لـيـت شـعـري مـــا ارادت بـهــذا دخـتـنـوس

كــم تـمـنـى إمـعــه مثـلـهـا فـتـنـه ابـلـيـس ،،، كـان يمكـن قـد قلـب نـصـف إمتـنـا مـجـوس

كـن دمـاث الصـدر منـهـا كنيـسـه او كنـيـس ،،، صومـعـة رهـبــان ديـــراً يـــؤدون الـطـقـوس

آتـقــوس مـــع تـقــوس نـواهـدهـا وإقـيــس ،،، قبتيـن قــاب قوسـيـن قـوسـاً جـنـب قــوس

خصرهـا يحكـي لـنـا واقــع الـقـوم التعـيـس ،،، وردفهـا عـن غطرسـة بـوش يعطيـنـا دروس

وبالرغـم مــن قصـرهـا مايجالسـهـا جلـيـس ،،، تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس

العروسـه ماتبـي غـيـر ابــو تـركـي عـريـس ،،، العروسـه نـجـد ماهـيـب حــي الله عــروس

نجـد بنـت المـجـد ونـسـة مونـسـة الونـيـس ،،، ماعسفهـا الا معـزي ضحـى اليـوم العـبـوس

كل اهل نجد هلي من إجـاء حتـى الخميـس ،،، في ذراهـم بالتجـي عـن مجففـة الرسـوس

وعيشتـي مابيـن أسـوداً ولـو مـانـي رئـيـس ،،، (خير من كوني رئيسـاً علـى شلقـة تيـوس)

وليـس عيبـاً إن خدعنـي بمكـره كـل هـيـس ،،، لان مايفـهـم بـمـكـر الـهـيـوس الا الـهـيـوس

مصطفـى فــي مـأدبـة عـمـه البـابـا لـويـس ،،، كـبـر اللقـمـه تـحـت ضــوء حـمـراء الـكــؤوس

وطسم حدتهـا علـى حائـط المبكـى جديـس ،،، يــوم شـقـت ثوبـهـا بـنــت عـفــار شـمــوس

سيـدة هــاك القـصـر أسمـهـا الاول لمـيـس ،،، دونـهـا سـمـر الحنـاجـر بتـرهـا حــد مـــوس

قسقسة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيـس ،،، والبستـهـم مــن مهانتـهـم انـــواع الـلـبـوس

بـيـن خـدعـة كـعـب اخـيـلاً ومـولـد ادونـيـس ،،، درسـونــا الالــهــه والــمــدرس هــنــا روس

ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويـس ،،، وويش لاقوا من تلمسـان قومـاً مـن سنـوس

كلهـم مــن شــدة الـجـوع راحــوا خنـدريـس ،،، بيـن غيبوبـة مخـدر وصـحـوة عــرق ســوس

ثـــورة راحـــوا سـبـبـهـا بــتــوع الاتـوبـيــس ،،، وش نبـي فيـهـا وهــي ماتـهـز الا الـغـروس

آفـة المـرء اثنتـان الـف كــاس وحــب كـيـس ،،، والنفـوس اليـا بغـيـت اتعرفـهـا ارم الفـلـوس

ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيـس ،،، ترجـع الاذنـاب إذنـاب وتبـقـى الــروس روس

صـدق لاقـال العـرب مايحـوص الا الخسيـس ،،، ولايـوط الـروس شئيـاً مثـل ضعـف النـفـوس

dferrrt

ثالثا: هذا شرح للقصيدة كاملا:

الشاعر في ليلا مظلم في الشتاء وحيدا في الخلا راكبا ناقته يبحث عن لابته خلف الطعس

جو جنوني فهل الفراعنة يبحث عن الجن ليعينه على صناعة القصيدة

جوه مرعب لصناعة قصيدة

جرى له بعدها كأنه يرى فرائس تطيح وطيورا تكفخ وانه في نخوة جساس لخالته يفزع لها

وبعدها وكأن صدره يمتلئ بالجنون التي تملي عليه مايقول :

ناقتـي ياناقتـي لاربـاع ولاسديـس ***** وصليني لابتي من وراء هاك الطعوس
حايل ٍ رابع سنه من خيار العيس ***** عيسخفها لادرهمت كنه بالنـار محسـوس
في دجى خالي خلا لاحسيس ***** ولانسيستدوخك من شدة البرد طقطقة الظروس
في عيوني يكفخ الطير ويطيح ***** الفريسانتهض جساس من دون خالته البسوس
وفي خفوقي فرخ جنيةٍ يضرس***** ضريسيوم اوردها هجوس واصدرها هجـوس

2- المقطع الثاني تاريخ نجد

يبدأ الشاعر قصيدته في نجد على ثلاث مراحل تاريخية مختلفة وكلها بترتيب وتفصيلات رائعة عن وضع كل فترة واسقاطات بمنتهى العبقرية

# المرحلة الاولى لتاريخ نجد

سماها عيطموس

لان البدو يصفون البنت الجميلة بالعيطموس

ثم يذكر ومزيدا من الايضاح عن اعلام بدو قدماء ليدلنا بخيط على زمنه الذي يتحدث عنه انه زمن ابن غثلم وابن جريس

اعجبتني اسقاطات بمنتهى الروعة لهذا الزمن

(( بنت شيخا ))

بقصد العيطموس في هذه الفترة وبنت شيخا يدل على شيخة البدو وان الدولة غير موجودة بل مشائخ القبائل هم الحاكمين تلك الفترات

(( معدنها نفيس ))

العيطموس ايضا يقصد بأن البدو معدنهم وصفاء نفوسهم اعظم صفات هؤلاء البدو رغم القتال والتناحر بينهم الا ان الشيم والنخوة منتشرة بينهم

(( بالدم محموس ))

مقابلة عبقرية ولاتقولوا لم يقصدها الفراعنة لأن هناك شعراء عباقرة يصنعون مثل هذه وليست من قبيل الصدف بل جميع خيوط الشعر وطرقه تدلنا على هذا الاستنتاج ويقصد الشاعر ان زمن البدو في مرحلتهم الأولى جمع الدم وهو القتال بالحمس للقهوة وهو الكرم والشيمة .

ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلم جريس **** ديرة اللي دوجوا في فيافي نجد جـوس
ديرتي يابنت شيـخ ٍ ومعدنهـا نفيـس **** عيطموس ٍ دونها دثرتنـي عيطمـوس
جادل ٍ مطرق جسدها مع الغربي يميس **** طينةٍ من تربة الخلد والـدم محمـوس

# المرحلة الثانية من تاريخ نجد

دخول الترك واحتلالهم لنجد بطريقة الخميس

وهو الجيش وهذا دل عليها اول بيت يتحدث عن هذه الفترة

في هذه المرحلة ابدع الفراعنة ابداع منقطع النظير وجمع الشعر من اطرافه

سماها مرحلة دختنوس لما لهذا الاسم من اصل فارسي ليس عربي ودليل انه يتحدث عن نجد عندما حكمها الترك واسقطوا دولة ابن سعود او بالأصح انتهت مرحلة العيطموس وبدأت مرحلة دختنوس

يجمع لنا الشاعر في تناقضات رهيبة في كيان دختنوس وجسمها واصبح يصفها دختنوس ليبين لنا مكامن العلل في كيان هذه الدولة ونستطيع ان نخرج في اضاءة عبقرية من وصف دختنوس ونسقطه على الاتراك الذين حكموا نجد

فدختنوس صدرها كنيسة وكنيسة ودليل البدع المنتشرة في وقتهم

وهذا يدل على تناقض هذه الدولة فجمعت الكنيس والكنيسة مع اطهر البقاع اي الدين مع البدع

ثم يخرج لوصف خصر دختنوس او دولة الترك بالأصح ليعطينا بصغر حجم هذا الخصر عن واقع تعاسة حالهم اي ضعفهم السياسي حتى ان الدول سمت دولة التراك بالرجل المريض

ثم يعطينا بكبر ردوف دختنوس اسقاط عبقري على واقع قمعهم لشعوبهم وظلمهم لهم فكأنهم يشبهون بوش في قوتهم على شعوبهم رغم ضعف حالتهم السياسية

ثم تناقض أخير يقول رغم قصر قامة دختنوس اي الاسباب الكثيرة التي تؤدي الى سرعة زوال حكمهم الا ان دختنوس طويلة الجلوس اي استمرت دولة الترك لقرون طويلة

اسقاطات بمنتهى الروعة

(( اسقاط اوصاف دختنوس وجسمها على وصف حالة دولة الترك ))

(( اسقاط صغر خصر دختنوس للدلالة على ضعف الحالة السياسية للترك ))

(( اسقاط قصر قامة دختنوس على ان البديهي زوال حكم الترك بسرعة واسقاط طول جلوس دختنوس على استمرار حكم الترك لقرون طويلة ))

مقطع رائع يدرس منهجيا دققوا الله يخليكم ياللي مافهمتوا

نقشت خمس ٍ من الخمس في يوم الخميس **** ليت شعـري مـا ارادت بهـذا دختنـوس
كم تمنـا إن معـه مثلهـا فتنـة ابليـس **** كان يمكن قد قلب نصـف إمتنـا مجـوس
كن دماث الصدر منهـا كنيسـه او كنيـس **** صومعة رهبـان ديـرٍ يـؤدون الطقـوس
آتقـوس مـع تقـوس نواهدهـا وإقيـس **** قبتين قاب قوسيـن قـوس ٍ جنـب قـوس
خصرها يحكي لنـا واقـع القـوم التعيـس **** وردفها عن غطرسة بـوش يعطينـا دروس
وبالرغم من قصرهـا مايجالسهـا جليـس **** تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس

# المرحلة الثالث لتاريخ نجد

عروسة في حكم الملك عبدالعزيز

مقطع شبه خالي من الرمزية وأعتقد ان الفراعنة تعمد اظهاره بهذا الشكل حتى يعطي خيوط اللعبة لمتوسطي الذكاء فهو يريد الكثير يفهمه خاصة في محفل شاعر المليون

وان كنت ارى ان البون شاسع بين اسقاطات الفراعنة في حكم البدو وفي حكم الترك مع قوة وحبك خيوط القصيدة العبقرية لكن تعمد الفراعنة لذلك حتى يفهم المزيد

العروسه ماتبي غير ابو تركي عريـس **** العروسه نجد ماهيب حي الله عـروس
نجد بنت المجد ونسة مونسة الونيـس **** ماعسفها الا معزي ضحى اليوم العبوس
كل اهل نجد هلي من إجاء حتى الخميس ****في ذراهم بالتجي عن مجففة الرسـوس

3- المقطع الثالث مقارنة دول العرب وقادتها وشعوبها مع مملكة الرجال السعودية

# مملكة رجال خيرا من جمهورية تيوس

يخرج الشاعر من تاريخ نجد ليخاطب الشعوب المعاصرة وبالذات العربية ويقول كيف لكم ان تسبوا السعودية بنظامها الملكي وهي تقدر مواطنيها وملوكها رجال يعزون رجال ومافائدة النظام الرئاسي والجمهوري القمعي الذين تعيشون فيه فقراء محرومين تعاملون كمعاملة البهائم فأن العبرة بطريقة معاملة المواطن وليس بطريقة نظام انتخاب او نظام حكم

وعيشتي مابين أسود ٍ ولو ماني رئيس **** خير من كوني رئيس ٍ على شلقة تيوس
وليس عيباً إن خدعني بمكره كل هيس **** لان مايفهم بمكر الهيوس الا الهيـوس

# قادة العرب هل هم اعز من ملوك السعودية

اسقاطات رهيبة تعيدنا الى رمزية الفراعنة الجميلة ويعود لحبك قصيدته بقوة مجددا

من الاسقاطات العبقرية

(( مصطفى في مائدة لويس ))

مصطفى اسم عربي شامي أو مصري وأعتقد ان الفراعنة قصد استجداء وعمالة بعض قادة العرب للويس وهو رمز لدول الغرب واعتقد انه يقصد انظمة حكم مثل مصر والأردن في وقتنا الحالي فهم على مائدة لويس يشاركونه الكأس ويطلبون وده ويعقدون المؤتمرات والصلح معه

(( طسم وجديس في حائط المبكى ))

حكام اسرائيل وفلسطين التي ضاعت بينهم فلسطين البنت العفراء الشموس البهية فمن ضيعها هم اهلها بتقاعسهم وخنوعهم وتوقيعهم لاتفاقات سلام ذليلة مع اليهود

(( اسقاط الحنجرة السمراء صاحبة القصر على امريكا ووزيرة خارجيتها ))

لميس وهو رايس وترمز لامريكا ككل

فهي تذل العرب وتلبسهم ثوب الذل والخنوع ثم تهب لهم فتات أكلها مثل صاحب الكلب اذا شبع من اكله اعطاه لكلبه ثم ناداه قيس قيس وهو صوت نداء للكلب وهذا اسقاط عبقري لما يعانيه العرب من ذل على يد امريكا وانه تعطيهم الفتات مثل صاحب الكلب اذا نادى كلبه

(( اسقاط صوت نداء الكلب للأكل على اعطاء امريكا لفتات اكلها لبعض العرب ))

مصطفى في مأدبة عمه البابا لويـس **** كبر اللقمه تحت ضوء حمراء الكؤوس
وطسم حدتها على حائط المبكى جديس **** يوم شقت ثوبها بنت عفـار ٍ شمـوس
سيدة هاك القصر أسمها الاول لميـس **** دونها سمر الحناجر بترها حد مـوس
قسقسة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيس ****البستهم من مهانتهم انـواع اللبـوس

# شعوب العرب المغيبة وتوجههم للتغريب وبعدهم عن العادات والدين

تعريجة بمنتهى الروعة واسقاطات لوضع العرب وشعوبهم

(( كعب اخيلا )) اسقاط على الالتهاء بالرقص والمعازف (( ادونيس )) وهو شاعر لبناني ملحد واسقط لهو الشعوب العربية بالعزف وادب المجون اي انصرافهم عن دينهم وعاداتهم الحميدة

ثم بين تدارسهم للألهة وادب اليونان والياذة هوميروس اي انصرافهم الى اداب الغرب وتاريخهم ونسيان تاريخ المسلمين والعرب

هذه اسقاطة مؤلمة ولكنها واقعية ومن يعرف شأن هذه الدول يعلم ان الفراعنة لم يظلمهم حتى في بعض دول الخليج فما بالك بدول العرب الأخرى يختصرون كتب الدين كلها في عشر صفحات ويدرسون مجلدات لتاريخ الغرب وآدابهم

ثم يعود ليخاطب شعوب العرب بقوله ليس لكم علينا زود ونحن في مملكة الرجال وانتم في جمهورياتكم فماذا جنيتم من

(( ثورة السويس )) اي ثورة جمال عبدالناصر ومن تبعه

وتلمسان وهي مدينة جزائرية يعني بها ثورة بن بيلا

وسنوس وهم ملوك ليبيا قبل ثورة القذافي

يقصد جميع انظمة العرب الجمهورية ماذا جنيتم منها ايها الشعوب الا الفقر والتغريب ونشر الفساد بينكم حتى اصبحتم تخدرون انفسكم بالمسكرات عن الواقع وتصحون بالعرق سوس وهو شراب يكثر استخدامه في مصر واسقاط لفقر هؤلاء فحتى شرابهم عرق سوس وهو شراب للفقراء يصحون به من خرتهم التي يريدون بها نسيان واقعهم المر

ويقول ان مثل هذه الثورات المفجعة لشعوبها ماذا جنوا منها فلانريدها وهي لاتهز الا كيان المجتمع وتنشر الفقر والفساد في اوصاله

فنحن في مملكتنا رجالا يحمكنا رجال نلتزم بديننا وعاداتنا الحميدة والحمدلله

بين خدعة كعب اخيل ٍ ومولـد ادونيـس **** درسونـا الالـهـه والمـدرسـون روس
ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويس **** وويش لاقوا من تلمسان قوم ٍ من سنوس
كلهم من شدة الجوع راحـوا خندريـس **** بين غيبوبة مخدر وصحوة عرق سـوس
ثورة راحـوا سببهـا بتـوع الاتوبيـس **** وش نبي فيها وهي ماتهـز الا الغـروس

4- المقطع الأخير

اليكم ايها العرب اصلحوا حالكم

في آخر القصيدة يشرح الشاعر سبب مصائب العرب وقادتهم وان ذلك كله من اجل الكيس وهو المال والسلطة وبسبب الكأس وهو الشرب واللهو والمعازف

وانك اذا اردت ان تخبر مكانة الانسان وعزته ارم له المال فاذا ترفع عنه فهو عزيز ونفسه ابيه اما اذا دنع واهان كرامته من اجل المال فلايستبعد عليه ان يفعل شتى السبل للحصول على هذا المال من طرق تهين كرامة الانسان وان المال هو الفاصل بين كرامة المرء وعزته

وسبب كثير من مصائب العرب والمسلمين هو حب السلطة والمال وجمعها باساليب قد تخالف الدين والعادات والاعراف

ثم يقول ان الناس ينكشفون وقت الحروب والأمور العظيمة ولاينفع اها الهياط والكلام والمتشدقين فالمصائب تبين معادن الرجال

آفة المرء اثنتان الف كاس وحب كيـس **** والنفوس اليا بغيت اتعرفها ارم الفلـوس
ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيس **** ترجع الاذناب اذناب وتبقى الروس روس
صدق لاقال العرب مايحوص الا الخسيس **** ولايوطي الروس شئياً مثل ضعف النفوس

وهذه وصف رائعة الفراعنة بين ذكره لمراحل تاريخ نجد واسقاطات كل مرحلة الى عظيم اعتزازه بحكم آل سعود ومقارنة شعب الملك وحكامها بشعوب وقادة بعض دول العرب وبيان سبب ذلك ومحاولة بيان مكامن الخلل في العرب فهو لايريد وصف المعيبة فقط بل يريد ان يبين اسبابها ويريد الخير للعرب والمسلمين لعلاجها فهم اخوة الدم والدين بل بينن ان حالا حالهم بعكس قادة العرب عندما قال ( درسونا ) يعني مايضر شعوب الغرب يضرنا وكاننا جسدا واحد رغم انه يعيد التدريس الى العرب وليس الى اهل السعودية لكن تشارك الهم والحال واحد .

أظن كذا يكفي ولا باقي شي..
.. أي أي صح تذكرت باقي الردود.

تــــــــــــــــــــحـــــــــيــــــــــا تـــــــــــــــــــــــي

مشكورررررررررر
:a<>:

مشكور ع مرورك

مشكوررررررررر

عفوا اخوي

مشكوووووووووووووووور على الموضوع

العفو ومشكور للمرور

يسلمووو ياعسل على الموضوع القووووود ههههههه اقصد الناااااايس

يسلمووووو

يسلمووووووو يا احلى مدير

يسلمووو يالغالي مرة حلوة الشعر ,,,

merciii ya midoooooo

يسلموووو ياعسل تاني على الموضوع الرااائع ده